2022甘肅省考常識速記：佛教四大吉花

　　花在佛教中比喻本心清凈，祭祀活動中也常用香花供奉。佛經中一般把“花”寫作“華”，取生命升華之意。佛教根據花的傳說、寓意及形態特征定下了佛教四大吉花：優曇花、曼陀羅、蓮花和山玉蘭 。

　　優曇花

　　亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。產于喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。曇花是仙人掌科曇花屬，夏秋夜晚開花，清香四溢，但花期極短，僅3~4小時便凋謝，佛教中用來比喻極難得的事物。

　　如《法華經·方便品》云：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”“曇花一現”的成語，即源出于此。

　　曼陀羅

　　茄科曼陀羅屬，夏秋開花，花冠喇叭狀，又稱大喇叭花。全株有劇毒，但葉、花、籽均可入藥，有麻醉、鎮痛、止咳之功效。

　　曼陀羅的梵文(mandala)為壇場之意，指一切圣賢、功德聚集之地，因此佛教認為供奉曼陀羅是積聚福德和智慧最圓滿而巧妙的方法。

　　蓮花

　　睡蓮科蓮屬，別名荷花，花大而清香，是我國著名的傳統花卉之一，隨著佛教的引入，其文化寓意得到了不斷的提升。寺廟中不僅種植蓮花，還有各種蓮花的形象，如“蓮花池”：佛祖釋迦摩尼端坐在蓮花寶座上，其他菩薩或手持、或腳踏蓮花，或作蓮花手、或拋灑蓮花。

　　蓮與“廉”諧音，自古就有用蓮花比喻廉潔、清廉之君子。蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特性為歷代文人所贊賞，并將其升華為高尚的人格象征。

　　山玉蘭

　　木蘭科木蘭屬，常綠喬木，葉厚革質，花瓣潔白，大而微香，盛開時猶如一朵蓮花，圓柱狀的聚生雌蕊直立于花朵中間，猶如釋迦摩尼佛端坐在蓮花座上。寺廟中還可以看到其他花朵形狀相似的各類木蘭科植物，如白玉蘭、洋玉蘭、紫玉蘭等，營造出莊嚴肅穆的宗教氛圍。

　　刷題鞏固

　　1、關于植物文化，下列說法錯誤的是( )

　　A.曇花是道教文化中的吉祥之物

　　B.我國古代傳說中鳳凰喜棲于梧桐樹

　　C.古典詩詞以“東籬”特指菊花栽種之地

　　D.醫學界“杏林”的典故出自東漢名醫董奉

　　【解析】A。本題考查人文常識。

　　A項錯誤，曇花在梵文中為優曇花，是佛教四大吉花(其余三者為曼陀羅花、蓮花、山玉蘭)之一，常出現于佛經中，如成語“曇花一現”出自《妙法蓮華經·方便品》，經文道：“佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。”故曇花是佛教的吉祥之物，而非道教。

　　B項正確，古代典籍中對傳說中的神鳥鳳凰喜棲息于梧桐樹上多有記載，《詩經·大雅·卷阿》寫道：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”意指鳳凰鳴叫是吉祥的征兆，(鳳凰)停在那邊高山崗上。高崗上面生長著梧桐，面向東方迎著朝陽。由于古人常把梧桐和鳳凰聯系在一起，古代民間有諺語道：“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”。

　　C項正確，“東籬”典故出自陶淵明所作的“采菊東籬下，悠然見南山”，后人借以“東籬”特指菊花栽種之地，如女詞人李清照的千古佳句“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，高適所作的“節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花”。

　　D項正確，東漢末年建安時期有位叫董奉的名醫，歸隱山中，行醫濟世，治病卻不取錢物，只要求重病愈者在山中栽杏五株，輕病愈者栽杏一株。數年之后，有杏萬株，郁然成林，成就佳話，董奉被稱為“杏林始祖”，“杏林”遂成為醫學界的代稱。

　　本題為選非題，故正確答案為A。

　

（編輯：glhjdm）