(單選模擬題)陰陽家是盛行于戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人()是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容

　　【導讀】華圖甘肅事業單位招聘考試網同步華圖教育發布：(單選模擬題)陰陽家是盛行于戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人()是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容 ,詳細信息請閱讀下文! 更多資訊請關注甘肅華圖微信公眾號(gshtjy),甘肅事業單位招聘考試培訓咨詢電話：0931-8186071,新浪微博@甘肅華圖，微信號： gshtjy420（點擊查看全省咨詢微信號）

備考圖書

備考網課

疑問咨詢

在線刷題

專屬客服答疑

試題-在線�？�

備考資料領取

　　(單選題)陰陽家是盛行于戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人( )是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變”。

　　A.韓非

　　B.姚賈

　　C.鄒衍

　　D.龐煖

　　【答案】C

　　【解析】

　　第一步，本題考查文化常識。

　　第二步，陰陽家是盛行于戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其代表人物，也是創始人。陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是漢民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。

　　因此，選擇C選項。

　　【拓展】

　　A項：韓非(別名：韓子、韓非子，約公元前280年-公元前233年)，戰國時期韓國新鄭(今河南省新鄭市)人，韓桓惠王之子，荀子學生，李斯同學，杰出的思想家、哲學家和散文家。韓非著有《韓非子》，他極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。A項與題意不符，排除。

　　B項：姚賈，戰國時期魏國人，出身“世監門子”，曾為盜于魏，又在趙為臣而被逐。后入秦與李斯同事于秦王政。秦王政十四年(前233)，燕、趙、楚等國欲聯合攻秦，他愿為使以破各國合縱，秦王資其車百乘、金千斤，衣王衣、帶王劍出使各國，成功而還。秦王封之千戶，以為上卿。B項與題意不符，排除。

　　D項：龐煖，一作龐煥、龐子、龐援，《史記索隱·廉頗藺相如列傳》誤作為馮煖，戰國末年趙國將領、縱橫家。他曾經與武靈王論兵，為武靈王闡釋了“百戰而勝，非善之善者也，不戰而勝，善之善者也”的深刻含義，并擒殺了燕將劇辛，合縱五國伐秦。D項與題意不符，排除。
 

——相關閱讀——

以上是《(單選模擬題)陰陽家是盛行于戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人()是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容》的全部內容，更多資訊請繼續查看:甘肅事業單位考試網(http://www.naichajmpt.cn/)