2023甘肅公務員考試每日一練解析(2月2日)

　　1.(單選題)劉少奇在著名的《論共產黨員的修養》里批判地繼承了古人“吾日三省吾身”的修養方法。提出“吾日三省吾身”修養方法的是：

　　A.曾子

　　B.顏子

　　C.孔子

　　D.子思

　　解析

　　第一步，本題考查人文其它知識。

　　第二步，曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思是，曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?傳給別人的知識有沒有親身實踐過?”出自《論語·學而》，是曾子提出的。

　　因此，選擇A選項。

　　拓展

　　A項：曾子，春秋末年思想家，孔子學生，倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內省慎獨”的修養觀，“以孝為本”的孝道觀，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子在儒學發展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏回。

　　B項：顏子，即顏回，十三歲拜孔子為師，終生師事之，封為復圣，陪祭于孔廟，是孔子最得意的門生。

　　C項：孔子，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人�？鬃娱_創私人講學之風，倡導仁義禮智信，有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，該書被奉為儒家經典。

　　D項：子思，春秋時期著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，即曾子，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。

　　2.(單選題)對中國字畫的落款，下列表述錯誤的是：

　　A.惠存：是送給集體單位的

　　B.斧正：表示“請指導”的意思

　　C.清賞：表示這件作品供對方賞玩而已

　　D.儷正：指送給愛慕的人

　　解析

　　第一步，本題考查語言文字并選錯誤項。

　　第二步，儷正，儷者，伉儷也。是指雙方夫婦都是行家，請一起指正。

　　因此，選擇D選項。

　　拓展

　　A項：惠存是一個漢語詞匯，敬詞，意思是請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款，出自《與博昌父老書》。這也可以指作品贈給集體單位。

　　B項：斧正，意即請對方像匠人一樣用斧頭削正，表示“請指導”的意思。

　　C項：清賞，與清屬、清玩同義，表示這件作品供給對方賞玩而已。

　　3.(單選題)平時人們說“他們一個唱紅臉，一個唱白臉”。這其中，“唱白臉”的意思是：

　　A.扮演正面人物

　　B.充當反面角色

　　C.故作溫文爾雅

　　D.假裝暴躁易怒

　　解析

　　第一步，本題考查戲劇臉譜知識。

　　第二步，“紅臉”“白臉”是指傳統戲劇中的臉譜顏色。不同顏色的臉譜代表不同的人物性格特征，一般用紅色臉譜表示忠誠正義，多用于正面人物角色，如關羽。用白色臉譜表示陰險狡詐的性格，多用于反面人物角色，如秦檜。

　　因此，選擇B選項。

　　拓展

　　在京劇中，不同顏色臉譜的含義：

　　4.(單選題)下列古代藝術名作的問世時間距離詩人李白的生活年代最近的是：

　　A.《步輦圖》

　　B.《快雪時晴帖》

　　C.《清明上河圖》

　　D.《女史箴圖》

　　解析

　　第一步，本題考查文史常識。

　　第二步，李白生活在唐朝701年-762年�！恫捷倛D》是唐朝畫家閻立本的名作之一，以公元641年(貞觀十五年)吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。和李白生活年代最為接近。

　　因此，選擇A選項。

　　拓展

　　B項：《快雪時晴帖》傳為東晉書法家王羲之創作的行書書法作品，紙本墨跡，現收藏于臺北故宮博物院。被譽為“二十八驪珠”，被古人稱為“天下法書第一”與王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》被乾隆合稱為“三希”，且此帖列于首位。

　　C項：《清明上河圖》中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。

　　D項：《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏于大英博物館。作品描繪女范事跡，雖然帶有一定的說教性質，但是對上層婦女梳妝妝扮等日常生活的描繪，真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持，成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。

　　5.(單選題)以下為根據某著名建筑的關鍵詞生成的“詞云”，這個建筑應該是：

　　藏書 范欽 明朝 地方志 寧波 以水制火

　　A.文淵閣

　　B.天一閣

　　C.滕王閣

　　D.晴川閣

　　解析

　　第一步，本題考查人文知識。

　　第二步，天一閣，位于浙江省寧波市海曙區，建于明嘉靖四十年至四十五年，由當時退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，為藏書所用，并命名為“天一閣”，距今已有400多年的歷史。天一閣現各類古籍近30萬卷，其中以地方志、登科錄等史料性書籍居多。“天一閣”的名稱由來之一是：既然是建藏書樓，書紙最怕的就是火，受漢代學者鄭玄注解《易經》中有“天一生水，地六成之”的啟發，于是把書樓題名為“天一閣”，是為“以水制火”的意思。綜上，B項符合題意。

　　因此，選擇B選項。

　　拓展

　　A項：文淵閣，位于北京市北京故宮博物院東華門內文華殿后，是北京故宮中一座清代皇家藏書樓。清乾隆四十一年(1776年)，文淵閣建成，用于專貯《四庫全書》。A項錯誤。

　　C項：滕王閣，位于江西省南昌市東湖區，地處贛江東岸，為南昌市地標性建筑、豫章古文明之象征，始建于唐永徽四年(653年)，為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時所修，因初唐詩人王勃所作《滕王閣序》而聞名于世。C項錯誤。

　　D項：晴川閣位于湖北省武漢市漢陽龜山東麓禹功磯上，始建于明朝嘉靖二十六年到二十八年(公元1547年—1549年)，為漢陽太守范之箴在修葺禹稷行宮(原為禹王廟)時所增建，得名于唐朝詩人崔顥“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲"詩句。D項錯誤。

　　6.(單選題)鄉村文化繁榮興盛重大工程包括“農耕文化保護傳承”，以下詩句最能體現農耕文化保護傳承的是：

　　A.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

　　B.離離原上草，一歲一枯榮

　　C.堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木

　　D.山重水復疑無路，柳暗花明又一村

　　解析

　　第一步，本題考查人文常識。

　　第二步，農耕文化，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農業最早是在中原地區興起的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。A項中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”出自唐代李紳的《憫農二首》，這首詩描繪了在烈日當空的正午，農民在田里耕作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，并深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態農耕文化崇尚耕讀生涯，提倡合作包容，而不是掠奪式利用自然資源，這符合今天的和諧發展理念。A項符合農耕文化。

　　因此，選擇A選項。

　　拓展

　　B項：“離離原上草，一歲一枯榮”出自唐代白居易的《賦得古原草送別》。譯文為：長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃，春來草色濃。此詩通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。因此詩句描述的是古原而不是農耕。B項錯誤。

　　C項：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”這句話出自《呂氏春秋》的“自知”一節。原文為：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鼗”。相傳堯、舜為了鼓勵老百姓進諫獻言，分別設立諫鼓、謗木，作為與民眾溝通的一種渠道，鼓勵民眾積極進言諫言。2019年1月25日十九屆中央政治局就全媒體時代和媒體融合發展舉行第十二次集體學習，習近平總書記在主持學習時引用了這句話來強調做好新聞輿論工作的重要性。C項錯誤。

　　D項：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”出自宋代詩人陸游的作品《游山西村》。譯文為：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情。人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理：不論前路多么難行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現一個充滿光明與希望的新境界。D項錯誤。

　　7.(單選題)下列關于我國古代文學常識表述正確的是：

　　A.《楚辭》是楚國民間歌謠集

　　B.《孟子》是由孟子編纂的著作

　　C.《詩經》包括風、雅、頌三種體例

　　D.《三國志》是羅貫中的作品

　　解析

　　第一步，本題考查文學。

　　第二步，《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分�！讹L》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

　　因此，選擇C選項。

　　拓展

　　A項：《楚辭》又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。不是楚國民間歌謠集。A項錯誤。

　　B項：《孟子》，儒家經典著作，被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”�！睹献印芬粫�共七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。B項錯誤。

　　D項：《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。D項錯誤。

　　8.(單選題)關于魏晉南北朝詩歌，下列說法正確的是：

　　A.《燕歌行》標志著我國七言古詩的成熟

　　B.曹丕是第一位大力創作五言詩的文人

　　C.《木蘭曲》和《西洲曲》并稱中國詩歌史上的“樂府雙璧”

　　D.陶淵明完成了由玄言詩向山水詩的轉變，開山水詩一派

　　解析

　　第一步，本題考查中國古代文學。

　　第二步，《燕歌行》為曹丕的七言古詩，更是我國文學史上最早的完整的文人七言詩，它的產生標志著我國七言詩的成熟。

　　因此，選擇A選項。

　　拓展

　　B項：曹植是我國第一位大力創作五言詩的文人，在他現存的九十多首詩歌中有六十多首都是五言詩。并非曹丕。

　　C項：漢樂府詩《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭辭》合稱為“樂府雙璧”。并非《西洲曲》。

　　D項：謝靈運完成了由玄言詩向山水詩的轉變，開創了山水詩一派。陶淵明是田園詩的開創者。

　　9.(單選題)成語“猴年馬月”泛指沒有盼頭的遙遠歲月。下列關于猴年馬月說法中，錯誤的是：

　　A.并非所有“猴年”都有“馬月”

　　B.每年的農歷五月都是“馬月”

　　C.“猴年馬月”的周期是12年

　　D.甲申年和丙申年都是“猴年”

　　解析

　　第一步，本題考查傳統民俗并選錯誤項。

　　第二步，中國古代十二生肖是根據十二地支的順序排列的。十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二生肖為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖中第一個生肖鼠對應農歷十一月，即農歷十一月為子月，依次后推，農歷五月為午月，即馬月，所有猴年都有馬月。

　　因此，選擇A選項。

　　拓展

　　B項：每年的農歷五月都為馬月。

　　C項：根據干支歷法，“猴年”的輪回周期是十二年，“馬月”的周期是一年，凡是猴年，必有一個月是馬月，因此“猴年馬月”的周期是十二年。

　　D項：“甲申年”和“丙申年”中都有地支“申”，對應的生肖是猴，因此二者均為猴年。

　　10.(單選題)下列關于陜籍作家與其作品對應錯誤的是：

　　A.杜鵬程：《創業史》

　　B.路遙：《平凡的世界》

　　C.賈平凹：《浮躁》

　　D.陳忠實：《白鹿原》

　　解析

　　第一步，本題考查文學知識并選錯誤項。

　　第二步，《創業史》是柳青的長篇小說。杜鵬程的代表作有長篇小說《保衛延安》，中篇小說《在和平的日子里》，短篇小說《年青的朋友》《速寫集》等。二者對應錯誤。

　　因此，選擇A選項。

　　拓展

　　A項：柳青的代表作《創業史》以梁生寶互助組的發展為線索，表現了中國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。

　　B項：路遙的代表作《平凡的世界》以20世紀80年代的中國為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

　　C項：賈平凹的代表作《浮躁》以農村青年金狗與小水之間的感情經歷為主線，描寫了改革開放初始階段暴露出來的問題以及整個社會的浮躁狀態和浮躁表面之下的空虛。

　　D項：陳忠實的代表作《白鹿原》以陜西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，記錄了從清朝末年到20世紀80年代的歷史變遷。

　　解題技巧：選生不選熟。題目中四個選項所涉及的四個作家，路遙、賈平凹、陳忠實都比較熟悉，而杜鵬程擇相對陌生些。如確實不能確定答案，可采用選生不選熟的原則確定選項。

　

（編輯：干飯人）