2023年甘肅省事業單位公共基礎知識每日一練（6.27）

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　　單選題

　　1.莊子在《逍遙游》中寫道：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”這句話主要體現的哲理是：

　　A.要重視量的積累

　　B.矛盾是對立統一的

　　C.事物之間是普遍聯系的

　　D.整體的功能大于局部之和

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

　　第二步，“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”的意思是：像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。說明事物之間是相互聯系的，一切事物都是一個聯系的整體。體現了唯物辯證法中事物之間普遍聯系的觀點。

　　因此，選擇C選項。

　　2.下列選項中，與“蛇打七寸”這一成語的哲學寓意一致的是：

　　A.畫餅充饑

　　B.畫龍點睛

　　C.舍本求末

　　D.智子疑鄰

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

　　第二步，主要矛盾處于主導地位，對事物的發展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾。蛇打七寸意思是打蛇要命中要害，比喻說話做事必須抓住主要環節，蘊含的哲理是要抓關鍵，解決主要矛盾，畫龍點睛原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容更加生動有力。蘊含的哲理是要抓關鍵，解決主要矛盾。

　　因此，選擇B選項。

　　【拓展】A項：畫餅充饑比喻徒有虛名而于實際無好處。后多用來比喻以空想來安慰自己。A項錯誤。

　　C項：舍本求末指的是顛倒主次，抓不住重點，不能集中力量解決主要矛盾。C項錯誤。

　　D項：智子疑鄰這則寓言告誡我們切勿以關系的親疏遠近妄下判斷，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論。聽別人的意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關系，對人不可以持偏見。D項錯誤。

　　3.“器欲盡其用，必先得其法。”這句話蘊含了什么哲學道理：

　　A.認識是實踐的目的

　　B.運動是絕對的、無條件的

　　C.主觀能動性的發揮受客觀條件的制約

　　D.事物在一定的條件下是可以相互轉化的

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本題考查唯物論知識。

　　第二步，“器欲盡其用，必先得其法。”意思是，想要讓工具發揮它的作用，必須先明白它的使用方法。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。這啟示人們辦事要取得成功必須具備一定的客觀物質條件，主觀能動性的發揮是受客觀條件限制的。

　　因此，選擇C選項。

　　4.民族精神是一個民族在歷史長期發展當中，所孕育而成的精神樣態。它是種族、血統、生活習俗、歷史文化、哲學思想等所熏陶、融匯而成的文化智慧，也可說是一個民族的內在心態和存養。我們之所以需要大力弘揚和培育民族精神，是因為：

　　A.社會存在決定社會意識

　　B.社會意識對社會存在具有反作用

　　C.精神力量決定人的行動成敗

　　D.社會意識隨社會存在的發展而發展

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識。

　　第二步，社會意識對社會存在具有反作用。正確的社會意識對社會發展起積極的促進作用;落后的社會意識對社會發展起阻礙作用。題干中，民族精神是民族文化自覺的產物，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱與精神動力，故民族精神屬于社會意識范疇。在領導中國人民進行社會主義革命、建設和改革的不同歷史時期，我們黨始終堅持以馬克思主義為指導，不斷給民族精神注入生機和活力，使中國人民的精神面貌發生了巨大變化。我們之所以需要大力弘揚和培育民族精神，是因為民族精神對我國社會發展起促進作用，即社會意識對社會存在具有反作用。

　　因此，選擇B選項。

　　5.有一則寓言故事叫《小馬過河》，講訴了一只小馬，來到河邊要過河，但它不知道河水的深度，于是她去問小象河水深不深，小象說河水很淺;小馬又去問小羊，小羊說河水很深，千萬別去。最后小馬自己去過河，才發現河水不深不淺。下列與故事寓意不同的是：

　　A.及之而后知，履之而后艱

　　B.實踐是檢驗真理的唯一標準

　　C.沒有調查就沒有發言權

　　D.巧婦難為無米之炊

　　【答案】D

　　【解析】第一步，本題考查認識論知識并選錯誤項。

　　第二步，小馬自己去過河，才發現河水不深不淺，體現了實踐決定認識，實踐是認識的來源。巧婦難為無米之炊是一句諺語，意思是即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。比喻再有能力的人，做事時如缺少必要的條件，也很難成功。體現的是唯物論的基本原理，物質決定意識，意識反作用于物質。D項錯誤，但符合題意。

　　因此，選擇D選項。

　　【拓展】A項：及之而后知：接觸事物才能了解事物;履之而后艱：親自實踐才能懂得做事情的艱難。體現了實踐的重要性。A項正確，但不符合題意，當排除。

　　B項：實踐是檢驗真理的唯一標準是指在實踐中檢驗和發展真理，才能找到主體與客體，主觀和客觀的具體性和歷史性的統一。小馬過河的事例說明，小馬問小象，小象說水淺;又去問小羊，小羊說水深。最后才發現水不深不淺。只有在實踐中才能得出正確的認識。B項正確，但不符合題意，當排除。

　　C項：沒有調查就沒有發言權，調研是決策的基礎，沒有調研就不會得出正確的結論。C項正確，但不符合題意，當排除。

　　多選題

　　6.“奢靡之始，危亡之漸”，這句話體現的哲學道理是：

　　A.現象是本質的外部表現

　　B.特殊性中包含著普遍性

　　C.要重視量的積累

　　D.質變是量變的必然結果

　　【答案】ACD

　　【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

　　第二步，“奢靡之始，危亡之漸”出自《新唐書》，意思是奢侈糜爛的開始就是國家危亡的征兆。這句話體現的哲學道理包括：

　　A項：現象是本質的外部表現�，F象是事物的外部聯系和表面特征，本質是事物的內在聯系和根本性質。“奢靡”反映出統治階層不能堅持“艱苦奮斗”的精神，而認同安逸享樂的社會價值觀，自身的實力和競爭能力下降，一旦受到外部強力影響即會走入“危亡”的結局。即透過社會某些奢華假象，可見背后頹廢走勢之實質。A項正確。

　　CD項：量變和質變的辯證關系原理。(1)量變是質變的前提和必要準備。“始”“漸”兩字說明，風氣的形成、危害的產生都是一個量的積累過程。一切事物的運動發展，都是從量變開始，要警惕奢靡的量和度，強調重視量的積累程度。(2)質變是量變的必然結果。題干中“奢靡之始”即為量變，“危亡”即為質變，當奢侈發展到一定程度就會導致滅亡。沒有警醒的憂患性認知和防微杜漸的行動勇氣，聽之任之的放縱會讓大家在一口鍋中集體消亡。CD項正確。

　　因此，選擇ACD選項。

　　【拓展】B項：題干沒有涉及特殊性和普遍性的辯證關系原理。B項與題意不符，排除。

　　7.人們必須重視間接經驗和書本知識，這是因為：

　　A.社會實踐是人類認識的基礎

　　B.認識的發展具有繼承性

　　C.一個人不可能事事都親自實踐

　　D.間接經驗和書本知識是認識的源泉

　　【答案】BC

　　【解析】第一步，本題考查認識論知識。

　　第二步，B項：認識的發展具有歷史繼承性。通過書本知識等可以將認識進行歷史的繼承和延續。B項正確，當選。

　　C項：獲得認識的途徑包括直接經驗和間接經驗兩部分。人們不可能事事都獲得直接經驗，事實上一個人的多數知識來自于間接經驗，書本知識是間接經驗獲得的重要途徑。C項正確，當選。

　　因此，選擇BC選項。

　　【拓展】A項：實踐是指人類有目的地能動地改造和探索現實世界的社會性的客觀物質活動。實踐決定認識，實踐是認識的來源。故選項表述“社會實踐是人類認識的基礎”無誤。但獲得認識的途徑包括直接經驗和間接經驗兩部分。題干問注重間接經驗的原因，A項為無關選項。A項與題意不符，不當選。

　　D項：認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。實踐是認識的唯一來源。D項錯誤，不當選。

　　8.下列關于習近平總書記所引用的古語古訓與對應的哲學道理相一致的有：

　　A.名非天造，必從其實——尊重客觀事實

　　B.為者常成，行者常至——事物運動是有規律的

　　C.天視自我民視，天聽自我民聽——發揮主觀能動性

　　D.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——人民群眾是社會歷史的主體

　　【答案】AD

　　【解析】第一步，本題考查哲學知識。

　　第二步，A項：“名非天造，必從其實”是指事物的各種名稱，并不是天生造成的，必須依據客觀事實。事物的各種客觀名稱、名義不是想當然地憑空生成的，它必定是從事物的客觀實踐情況中得出來的。A項正確。

　　D項：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”是指政權之所以能興盛，在于順應民心;政權之所以廢弛，則因為違逆民心。體現了人民群眾是社會歷史的主體這一唯物史觀。D項正確。

　　因此，選擇AD選項。

　　【拓展】B項：為者常成，行者常至，意思是努力去做的人常�？梢猿晒�，不倦前行的人常�？梢赃_到目的，體現了實踐的觀點。B項錯誤。

　　C項：天視自我民視，天聽自我民聽，意思是上天所看到的來自于我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自于我們老百姓所聽到的。體現的是人民群眾是歷史的主體。C項錯誤。

　　三、判斷題

　　9.世界的物質統一性原理，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切工作的出發點。( )

　　A.正確

　　B.錯誤

　　【答案】A

　　【解析】第一步，本題考查唯物論知識。

　　第二步，世界物質統一性的原理包括三個基本觀點：世界是統一的，世界統一于物質，世界的物質統一性是無限多樣的統一。這一原理是辯證唯物主義整個理論大廈的基礎，馬克思主義哲學的一系列原理、原則都是以世界物質統一性原理為基礎、為中心的，也是我們從事一切工作的出發點。

　　因此，本題正確。

　　【拓展】世界的物質統一性原理的實踐意義：1.既然世界統一于物質，那么在實踐中就要堅持一切從實際出發，解放思想，實事求是的思想路線;2.既然世界的統一性是多樣性中的統一性，那么在實踐中就要把集中統一和靈活多樣結合起來，把紀律和個性結合起來，把秩序和自由結合起來，反對專制主義和無政府主義，反對僵化和無序;3.既然物質是運動的，在實踐中就要堅持用運動、變化、發展的觀點看問題，與時俱進，把發展和穩定統一起來;4.既然物質運動是在時空中進行的，那么在實踐中就要有強烈的時空觀念，重視和珍視時空，因地制宜，因時制宜地做好工作;5.既然物質運動是有規律的，那么在實踐中就要尊重、認識和利用規律，按客觀規律辦事，認真學習和運用科學知識。

　　10.成語“金無足赤”與成語“水清無魚”哲理相同。( )

　　A.正確

　　B.錯誤

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

　　第二步，“金無足赤”比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤，世界上本來就沒有十全十美的人，任何事物都包含著既對立又統一的兩個方面，這就要求我們既要看到這一面，又要看到那一面，所以這句話體現的是矛盾的普遍性，矛盾是普遍存在的。“水清無魚”說的是如果一個人對于身邊的人要求非�？量�，就沒有朋友，就像水太清了就不會有魚一樣，所以這句話體現的是要堅持適度原則。這兩句成語體現的哲理不相同。

　　因此，本題錯誤。

　

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（編輯：shirui）