2021-07-23 19:43:52 甘肅公考考試網 //www.naichajmpt.cn/gwy/
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文章來源:華圖教育
在言語文段中,包含因果關系文段的行文邏輯大概有兩種,一種為“先因后果”,這是一種?嫉男形倪壿。一般而言,在“所以、因此、因而、于是、正因如此”等結論引導詞之后,我們就能查找到文段的主旨句。
還有一種為“因果倒裝”行文邏輯,常以“之所以......是因為/就在于......”的格式出現,在這種行文邏輯下,我們需要重點研讀“之所以”和“是因為/就在于”之間的結果部分。“是因為/就在于”是對原因的論述部分,以“的原因”的形式概括即可。比如“今天之所以沒有出門,是因為天氣太熱了”。我們可以將這句話概括為“今天沒有出門的原因”。其中“沒有出門”為結果,“的原因”是對“天氣太熱了”的歸納概括。
接下來,我們結合下面的真題練習下。
【例1】與線下教學相比,由于時空差異,線上教學更加依賴于教師的指導和幫助,對資源的需求更大。然而,在知識經濟時代,教師早已不再是知識壟斷者,網絡社會中的個體都有可能成為兼具知識消費者和生產者的雙重角色。因此,推動社會力量參與在線教育資源供給,需要改變學校“單打獨斗”的傳統教育格局,以開放的態度接納企業在線教育服務。例如,學?蛇m當采取外包的形式,向那些通過資質審核的教育機構、企業購買網絡課程服務,提供“智能+真人”的雙引擎驅動教學服務。此外,雙方還可在資源支持、學情監測、評價反饋等方面加強協同創新,促進在線教育的健康發展。
這段文字意在說明:
A. “智能+真人”是教育服務的發展趨勢
B. 教育資源供給來源不再局限于學校內部
C. 共享經濟時代在線教育將成為一種常態
D. 在線教育的健康發展需要引入社會力量
【答案】D
【解析】文段首先介紹了線上教學更依賴教師,對資源的需求更大,接著,通過“然而”進行轉折,指出教師不再是知識壟斷者,網絡社會的個體既可以是知識消費者也可以是生產者。隨后,文段通過“因此”引出主旨句,要推動社會力量參與在線教育供給。最后,文段通過“例如”進行舉例論證,說明社會力量參與在線教育供給的具體措施。文段為“分—總—分”結構,“因此”之后為文段的主旨,即推動社會力量參與在線教育資源供給。D項是文段主旨的同義替換,符合文段意圖。
因此,選擇D選項。
【例2】中華文化在數千年的歷史演變中之所以始終保持強勁的生命力,就在于中華文化既具有鮮明的民族特征,同時,善于吸收不同民族、不同國家、不同地區的相關文化因子,作為改善自身文化機制,培養文化能力的有機元素。這就是為什么古巴比倫文化、古印度文化相繼消亡,而中華文化卻歷數千年經久不衰并不斷開創新繼而創造新的文明奇跡的奧秘所在。
這段文字主要說明了:
A. 只有不斷改善自身文化機制才能經久不衰
B. 中華文化始終保持強勁生命力的關鍵
C. 古巴比倫文化的消失源于缺乏鮮明的民族特征
D. 中華民族要善于吸收不同民族、國家和地區的相關文化
【答案】B
【解析】文段先講中華文化能夠保持強勁生命力,接下來通過“就在于”指出保持強勁生命力的原因,通過“同時”并列連接兩大方面內容。文段為“總—分”結構,主要在講中華文化為什么可以保持強勁生命力。B項是文段主旨句的同義替換。A項和D項“同時”之后的內容,表述片面。C項“古巴比倫文化”為例子,非重點部分。
因此,選擇B選項。
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