2024三支一扶每日一練(2023.4.19)

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　　1. 有專家指出，世界經濟深度調整是一個長周期，一定伴隨著中國從大國走向強國的整個歷史發展周期，所以中國要有長期的發展戰略眼光，保持好戰略定力，該觀念強調：

　　A.重視事物的直接聯系，賦予經濟發展直接動力

　　B.重視事物的長遠聯系，準確把握經濟發展趨勢

　　C.把握事物的主觀聯系，積極探索經濟發展新思路

　　D.把握事物的內部聯系，用自身發展帶動世界發展

　　【答案】B

　　【解析】本題考查唯物辯證法知識。從“世界經濟深度調整是一個長周期”和“中國要有長期的發展戰略眼光”可知，世界經濟發展是一個長期的發展過程，需要我國用發展的眼光來看待經濟發展問題，注重長遠聯系。另外，題干中也強調了“戰略眼光”、“戰略定力”，旨在從全局視角和長遠眼光客觀辯證地觀察、思考和處理問題的科學思維方式，是科學世界觀、方法論在實際工作中的自覺運用。因此，題干強調的是要重視事物的長遠聯系，準確把握經濟發展趨勢。B項正確。A項：矛盾是事物發展的源泉和動力，A項中，“重視事物的直接聯系，賦予經濟發展直接動力”說法錯誤。A項排除。C項：題干中，并未體現“把握事物的主觀聯系”。C項排除。D項：“把握事物的內部聯系，用自身發展帶動世界發展”本身說法正確，但是題干并未體現此觀點。D項排除。因此，選擇B選項。

　　2. 我國古籍記載：“大禹治水，左手拿著‘準繩’，右手拿著‘規和矩’，‘望山川之形，定高下之勢’，此數(指勾股定理)所由生也。”這說明：

　　A.實踐是認識的來源

　　B.實踐是認識的目的

　　C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

　　D.實踐為認識創造新的認識工具

　　【答案】A

　　【解析】本題考查哲學知識。題目大意為：“大禹治水的過程中，左手拿著測量用的準繩，右手拿著圓規和尺子，看高山大河的形狀，以此判斷地勢哪里高，哪里低，最終發現了勾股定理。”可見大禹是在治水的過程中不斷實踐，不斷總結經驗并最終發現勾股定理。這說明對勾股定理的認識是從實踐中得來的，因此實踐是認識的來源。A項正確。B項：實踐是認識的目的指的是我們獲得認識，就是為了更好的指導實踐。題目中反映的是大禹在治水過程中發現了勾股定理，而沒有體現出大禹如何利用對勾股定理的認識來治水。B項不符合題意，因此不當選。C項：大禹治水過程中發現勾股定理，但是題干中并沒有體現大禹去檢驗勾股定理的正確與否，因此題目并沒有體現出實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。C項不符合題意，因此不當選。D項：題目中，作為認識的工具?“準繩”“規和矩”，但這些工具本來就在大禹手中，并沒有體現出這些工具是大禹創造出來的。因此實踐為認識創造新的認識工具在題中并沒有體現出來。D項不符合題意，因此不當選。

　　因此，選擇A選項。

　　3. “如果你是樂觀的，生活也是美好的;如果你生活在痛苦里，生活也終將痛苦。”這句話蘊含的哲理是：

　　A.價值觀對人生發展起著重大的指導和促進意義

　　B.社會意識具有能動的反作用

　　C.價值判斷因人而異，具有主觀性

　　D.社會意識是一種主觀體驗，不具有客觀依據

　　【答案】B

　　【解析】本題考查唯物史觀知識。在生活中，我們對待生活的態度會直接影響我們在生活中的行為，如果我們以積極樂觀的心態對待生活，那么我們的生活中也會處于積極的狀態，如果我們整天處于悲痛中，這種態度反饋到生活中也會使生活處于糟糕的狀態。說明了人的生活態度(主觀能動性)的重要作用，體現了社會意識的能動作用。B項正確。A項：說法錯誤。價值觀有正確錯誤之分，并不是所有的價值觀都對人生發展起促進作用。排除。C項：價值判斷即關于價值的判斷，是指某一特定的主體對特定的客體有無價值、有什么價值、有多大價值的判斷。價值判斷因人而異。C項本身說法正確，但與題干不符。排除。D項：說法錯誤。社會意識雖然是一種主觀反映，但這種主觀反映是基于社會存在而產生的，不具客觀依據的說法錯誤。因此，選擇B選項。

　　4. “只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想。”這是瞿秋白的名言名句，主要強調實踐在生活中的重要作用。下列關于實踐的說法正確的一項是：

　　A.實踐是有目的、有意識的能動性活動，不存在盲目的實踐

　　B.實踐是社會性的活動，不存在單個人的實踐

　　C.實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動

　　D.實踐是檢驗真理的唯一標準，但不是獲得認識的唯一途徑

　　【答案】D

　　【解析】本題考查認識論知識。實踐是認識的來源。獲得認識的途徑有兩個：一是直接經驗，二是通過學習獲得的間接經驗。D項正確。A項：任何實踐都是有意識、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但是并不意味著盲目實踐不存在。盲目的實踐活動主要指沒有正確認識指導的實踐。A項錯誤。B項：實踐具有社會性，指任何實踐都是處于一定的社會關系當中的，孤立的實踐活動是不存在的。但是孤立的實踐活動不等于單個人的實踐活動。B項錯誤。C項：說法錯誤。實踐是客觀活動，由于實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段都是客觀的，實踐活動雖然受主觀因素的影響，但實踐活動依然是客觀的。D項錯誤。因此，選擇D選項。

　　5. 公元前3世紀，古希臘數學家歐幾里得提出：“三角形內角之和等于180度。”19世紀德國數學家黎曼提出：“在球面上，三角形內角之和大于180度。”后來，俄國數學家羅巴切夫斯基又提出：“在凹面上，三角形內角之和小于180度。”這一認識過程說明：

　　A.真理具有客觀性

　　B.真理具有相對性

　　C.真理具有絕對性

　　D.真理具有唯一性

　　【答案】B

　　【解析】本題考查哲學知識。三角形內角和在不同的條件下，會等于、大于或小于180°，說明真理是有條件的、具體的，即真理具有相對性。任何真理都有自己的適用條件和范圍，如果超越了真理的適用條件、范圍和過程，真理突嶙�化为谬误。B項正確。A項：真理的客觀性是指真理的內容是客觀的，檢驗真理的唯一標準——實踐也是客觀的，但本題中未體現此原理，屬干擾項。C項：真理的絕對性是指在特定的條件和范圍之內，真理正確反映了事物的客觀規律。三位科學家的科學結論分別體現了真理的絕對性，但是三位科學家的認識過程體現的是真理的相對性。D項：真理具有唯一性是指對于同一個認識對象，在相同的條件下，只能得出一個真理，而不能得出相互矛盾的多個真理，也就是真理的一元性，但本題中未體現此原理，屬干擾項。因此，選擇B選項。

（編輯：阿正）