事業單位公基備考：關于我國古代體育運動的考點梳理

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　　在事業單位公共基礎知識的考查中，歷史文化常識是重要的一部分，而我國古代體育運動作為獨特的文化現象，也常常出現在考題里。下面，我們就對古代體育運動的相關考點進行系統梳理。

　　一、蹴鞠——足球的前身

　　蹴鞠堪稱足球的前身。在古代，“鞠”是一種外包皮革、內實米糠的球，“蹴”有用腳踢、踏的含義，“蹴鞠”便是古人以腳踢球的活動，與現代足球運動類似。早在戰國時期，我國民間就已流行蹴鞠游戲，到了清代，甚至出現了冰上蹴鞠這一獨特形式。宋代是蹴鞠發展的一個高潮階段，從皇宮內院到平民百姓，皆熱衷于蹴鞠，還誕生了“齊云社”這樣的蹴鞠組織以及眾多蹴鞠藝人。​

　　蹴鞠的發展歷程體現了不同朝代的社會文化特征。在漢代，蹴鞠不僅是娛樂活動，還被用于軍中練兵，劉向《別錄》記載：“蹋鞠，兵勢也，所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。唐宋時期，蹴鞠進一步發展，最初的實心球被充氣球取代，并且出現了球門，玩法更加多樣化。到了明朝，朱元璋雖嚴厲禁止軍人蹴鞠，但民間的蹴鞠活動依舊火熱。清朝中葉以后，隨著西方現代足球傳入，傳統蹴鞠逐漸被取代，不過踢毽子作為“蹴鞠之遺事”得以繼承和發展。​

　　在考試中，可能會考查蹴鞠的起源時間、不同朝代的發展特點以及與之相關的歷史典故等。

　　二、馬球——騎在馬上的激情角逐

　　馬球運動，顧名思義，主要是指一種騎馬杖擊的競技方式。我國古代史籍中，通常將馬球運動稱為“擊鞠”、“擊毬”或“打毬”。與文獻所稱的“蹴鞠”或“蹋鞠”截然不同。“蹴鞠”應該指的是現在足球的前身;而所謂的馬球運動，則是西方現代馬球前身，又稱波羅球(Polo)。

　　馬球運動對參與者的騎術和球技要求頗高，在古代是一項展現貴族氣質與軍事素養的運動。在唐朝，多位皇帝都是馬球的狂熱愛好者�；实廴绱税V迷并提倡“擊毬”，自然皇室王公、文武百官、宮女近侍等也會趨炎附勢，熱衷擊毬，成為時尚。女子打馬球，在唐代也較為普遍。唐代詩人王建《宮詞》云：“新調白馬怕鞭聲，隔門催進打毬名。”就是描寫皇宮內宮女打毬娛樂的情況�？脊虐l掘出土的墓葬壁飾、銅鏡、陶俑等方面，都發現了精美的馬球運動圖像，從另一個側面反映了“擊毬”之戲的盛行。

　　關于馬球的考點，可能涉及它的起源地、傳入我國的時間、在哪些朝代盛行以及相關的歷史事件等。

　　(長安南里王村韋炯墓出土彩繪陶俑，展現了唐代擊毬女子的勃勃英姿)

　　三、捶丸——古代的“高爾夫”

　　捶丸是我國古代一種以杖擊球入穴的運動，類似于現代的高爾夫球，被稱為“中國古代高爾夫”。其前身可追溯至唐代的“步打球”，當時的步打球是一種徒步以杖擊球的球類運動，有較強的對抗性。到了宋代，步打球逐漸演變為規則更完善、娛樂性更強的捶丸運動。​

　　根據元代著作《丸經》記載，捶丸場地選擇在有地形起伏、草木相間的開闊山野，游戲者需使用不同的球桿，將球擊入預設的球穴中。捶丸比賽注重禮儀，比賽者要遵守一系列規則，如謙讓、守時等，體現了古代的君子之風。捶丸在元、明時期頗為流行，上至宮廷貴族，下至平民百姓，都熱衷于這項運動。​

　　關于捶丸的考點，可能會考查它的起源演變、比賽規則、文化內涵等。

　　四、角力——力量與技巧的較量

　　角力，又稱角抵、摔跤。源于原始社會時期人類生產生活中的徒手搏斗技能。這種傳統體育形式，經過幾千年的發展，名稱、形式均發生了演變與擴充，大致的發展軌跡為角抵——相撲——摔跤。

　　夏商周時期，角抵技術成軍事訓練中的重要手段，與射箭、馭車一起成為士兵的必訓課。角抵在春秋時期開始大規模流行，除了作為軍事訓練項目，還是一種士兵比試武藝優劣與力量大小的競賽活動，在宮廷內還有仿搏斗形式的各種文體娛樂，逐漸流行到了民間，成為一種民間體育、娛樂項目。

　　漢代是角抵技能發展的重要時期。西漢時期，漢武帝非常喜愛觀看角抵表演，將百戲表演、樂曲演奏與之相結合，形成一場有聲有色的大型百戲技藝，甚至還被作為歡迎國外朝臣的接待形式，并出現了數位角抵能手，名冠一時。

　　魏晉南北朝時期，角力成為深受民間喜愛的競技娛樂項目，其廣泛的大眾性，為南北各地角力高手的出現奠定了基礎。作為一種發展成熟的角力技藝，在晉代又出現了另一種稱呼——“相撲”。據相關學者考證，約在南朝劉宋時期(420-479年)相撲運動傳入東鄰日本國，后來發展成為日本的“國技”。

　　唐宋時期，相撲在民間廣泛流行，當時的相撲運動有兩種形式，一類是正式的比賽;另一類則是在瓦舍等場所進行的表演性相撲，其競爭性不像前者那樣激烈。在當時的百戲演出中，相撲表演是最能引起觀眾興趣的內容。宋朝還出現了“女子相撲”，其娛樂性、刺激性堪稱當時的“京城一絕”。

　　明代以后相撲多盛行“摔跤”這一名稱。尤其是滿人入主中原之后的清朝時期，“摔跤”在中原更為普及和流行。當時，宮廷內外，喜歡摔跤的人很多。清代的摔跤者分為官跤和私跤。食俸祿的布庫叫官跤，而在民間自娛消遣的個人摔跤則為私跤。朝廷有專門機構管理布庫以及一切有關事宜，名為“善撲營”。隨著清末善撲營的瓦解，許多撲戶星散各地，或從事賣藝，或任私跤教師。這種官跤與私跤合流的情況，更加促進了摔跤技藝的進一步發展。

　　在公基考試中，角力的考點可能包括其起源、在不同朝代的發展變化，以及與軍事、娛樂的關系等。

　　五、射箭——古老的競技技藝

　　遠在1萬年前的中石器時代，人類就發明了弓箭用于狩獵捕魚，此后弓箭長期作為戰爭武器，而射箭也作為一種競技運動項目流傳下來，即箭術。我國古代涌現出眾多射箭高手，相關故事流傳至今。如戰國時期楚國的養由基，善射且能在百步之外百發百中射中柳葉，“百步穿楊”的成語便源于此。

　　射箭在古代不僅是軍事技能，還與禮儀、教育緊密相關。春秋時期，孔子將“射”列為教導學生的六藝(禮、樂、射、御、書、數)之一，認為射箭既是體育活動，也是修身養性的方式。射禮作為古代的射箭比賽，有著獨特規則，要求參賽者動作優雅，合乎音樂節拍，并且對長輩上級恭敬有加。有時，面對頭銜較高的對手，參賽者甚至需主動輸掉比賽。到了唐代，武則天設立武舉制，其中五項選拔和考核人才的標準與射箭相關，包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等。宋代時，射箭在民間更為普及，河北一帶民間組織的“弓箭社”多達六百多個，參與人員達三萬多，堪稱我國歷史上最早的專業運動員組織。清代，滿族人入主中原，將少數民族的射箭活動帶入中原，進一步推動了射箭的廣泛開展。​

　　在公基考試里，射箭部分可能考查其起源時間、古代著名射箭高手的典故、與射禮相關的知識以及在不同朝代的發展狀況等。

　　六、騎術——馳騁天地間的豪邁

　　騎術，即騎馬的技術，古代叫“御”，是君子六藝之一。在我國有著悠久的歷史，與軍事、交通和娛樂活動密切相關。早在春秋戰國時期，各諸侯國就開始重視騎兵的訓練，騎術作為軍事技能備受關注。趙武靈王推行“胡服騎射”，學習北方游牧民族的騎射技術，極大提升了趙國軍隊的戰斗力，也促進了騎術在中原地區的傳播。

　　古代的騎術競技主要體現在賽馬活動中。漢代時，賽馬之風盛行，皇室貴族常常舉辦賽馬比賽，以展示馬匹的優良和騎手的技藝。唐代的賽馬活動更是豐富多彩，不僅有平地賽馬，還出現了“走馬擊鞠”等結合騎術與馬球的運動形式。此外，騎術在民間也有廣泛的群眾基礎，如在一些少數民族地區，賽馬是重要的節慶活動項目。​

　　在公基考試中，騎術的考點可能涉及“胡服騎射”的歷史意義、不同朝代賽馬活動的特點，以及騎術在軍事和文化交流中的作用等。

　　七、冰嬉——冬日里的歡樂運動

　　冰嬉作為我國北方人民一項傳統的體育活動，其由來已早，但具體起源于何時，現無確切考證，但至遲在宋代就有了“冰嬉”的明確記載。據《宋史·禮志》記載，當時的皇帝就喜歡冰上的娛樂活動，在后苑里“觀花，作冰嬉”。

　　明朝時，冰嬉就被列為宮廷體育活動。明末，努爾哈赤已有擅長滑冰的軍隊。

　　清朝是中國古代冰嬉發展的黃金時代。冰嬉是清代宮中流行的眾多冰上活動的統稱。它既是娛樂活動，也是軍事操練。清代，由東北到關內，從宮廷到民間，冰嬉大為盛行，故有“國俗”之稱。乾隆帝曾稱“冰嬉，國制所重也”。清代初年，冰嬉一度入于兵家。清廷把一系列冰上活動視為軍事訓練，設冰鞋處專門管轄。久之，軍事訓練的目的逐漸淡薄，游藝性慢慢突現出來。

　　冰嬉的形式豐富多樣，包括冰鞋滑行、冰上蹴鞠、打滑撻、冰上摔跤、冰上射球等。冰鞋滑行時，人們穿裝有鐵齒的“冰鞋”在冰面競速，分為“官趟子”(花式技巧)和“跑冰”(速度賽)。冰上蹴鞠是在冰面踢球，考驗參與者的平衡能力與協作能力。打滑撻是從高處沿冰道滑下，極具挑戰性，常作為清代宮廷表演項目。冰上摔跤是滿蒙民族傳統“布庫”(摔跤)的冰上版本，兼具軍事訓練和節慶表演功能。冰上射球則是在冰面設置目標，進行騎射或站立射箭，融合了娛樂與軍事訓練。​

　　冰嬉相關考點可能有起源時間、在不同朝代的發展情況、主要形式以及所反映的文化意義等。

　　八、投壺——宴會上的優雅游戲

　　投壺是古人宴會時的一種游戲，即投箭入壺的簡稱。游戲時設有特制之壺，賓主依次投矢其中，中多者為勝，負者飲酒。關于投壺活動的文獻記載最早見于《左傳》，《左傳・昭公十二年》載：“晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壺”。投壺活動與射禮中的“燕射”直接相關，西周時期“燕射”是“明君臣之禮、長幼之序”的禮射的一種，有著嚴格禮儀要求。后來，因庭院不夠寬廣或賓客不會射箭等原因，出現了以棘代矢、以壺代靶、以投代射的投壺活動。隨著時間推移，投壺從具有禮儀性的活動逐漸演變為娛樂性游戲。清末，西方近代體育傳入，投壺逐漸退出歷史舞臺。​

　　投壺游戲體現了古代的禮儀文化和社交活動特點。在古代，投壺不僅僅是一種娛樂，還被視為一種修身養性、展現君子風度的活動，參與者在投壺過程中需遵循一定禮儀規范。在公基考試中，可能考查投壺的起源、發展演變以及與之相關的禮儀文化等知識點。

　　九、賽龍舟——端午的激情競渡

　　賽龍舟是我國一項歷史悠久的水上競技活動，相傳起源于戰國時期，為紀念投江自盡的愛國詩人屈原，人們劃船在江上打撈他的遺體，并驅散魚群保護屈原的身體，逐漸演變成賽龍舟習俗。但也有學者認為，賽龍舟的起源可能更早，與古代越族祭祀水神或龍神的儀式有關。​

　　賽龍舟在漢代得到進一步發展，規模和形式都有了較大變化。到了唐宋時期，賽龍舟成為端午節的重要習俗，各地紛紛舉辦盛大的龍舟競渡活動。比賽時，龍舟裝飾華麗，舟上鼓手擂鼓助威，劃手們隨著鼓點奮力劃槳，場面十分壯觀。除了端午節，在一些地區的其他節慶活動中也會舉行賽龍舟。​

　　賽龍舟的考點通常會圍繞起源傳說、不同朝代的發展情況以及與傳統節日的關系等展開。

　　我國古代體育運動豐富多彩，涵蓋了陸、水、冰等多種場景，既有競技性，又蘊含著深厚的文化內涵。在備考過程中，大家要對這些古代體育運動的起源、發展、特點以及相關歷史典故等進行系統梳理，以便在考試中準確作答相關題目，更好地掌握歷史文化這一板塊的知識。同時，這些古老的運動也為現代體育的發展提供了豐富的文化源泉，值得我們深入了解和傳承。

　　【試題小練】

　　(單選題)在近代以前，我國還沒有“體育”這個詞，只有“文、武”之分，而“武”在廣義上已包含了許多形式的體育，是中國古代文明的重要組成部分。關于我國古代體育運動，下列說法不正確的是：

　　A.騎術的主要形式是賽馬，屬于古代君子六藝中的“術”

　　B.蹴鞠早在戰國時期就已流行，曾是百姓中風靡一時的游戲

　　C.馬球大約在西漢時傳入我國，主要流行于軍隊和宮廷貴族中

　　D.角力即古代的摔跤運動，清代曾設有專門管理摔跤活動的機構

　　【答案】A

　　【解析】第一步，本題考查文化常識并選錯誤項。

　　第二步，A項：騎術，又稱馬術。在中國古代是一項重要的體育運動，包括賽馬，還有馬戲等等。騎術，泛指“騎馬的技術”，也稱為“馬術”，中國古代又稱為“御”，與“射藝”一樣，為六藝之一。A項錯誤，當選。

　　B項：蹴鞠，又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圓”“筑球”“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內實米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日的足球。據史料記載，早在戰國時期中國民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹴鞠。B項正確，排除。

　　C項：馬球，又稱擊鞠、打球等，是一項極富特色的騎在馬上用球杖擊球的體育活動。大約在西漢時期，馬球從外部傳入我國。由于其對場地、馬匹以及參與者騎術等要求較高，最初主要在軍隊中流行，后來逐漸傳入宮廷，成為宮廷貴族們熱衷的娛樂活動。馬球運動不僅具有較強的競技性，還具備很高的觀賞性，從側面反映了當時貴族的生活方式和情趣。C項正確，排除。

　　D項：角力，也就是古代的摔跤運動，是中國古代傳統體育項目之一。在清代，角力得到了極大的發展。清代宮廷專門設立了管理摔跤活動的機構，“善撲營”。“善撲營”承擔著培養摔跤高手以及組織摔跤表演等職責，這表明摔跤在當時不僅是一種民間娛樂活動，在宮廷文化中也占據著重要地位。D項正確，排除。

　　本題是選非題，因此，選擇A選項。

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（編輯：九茶汐子）