辯證分析也可以“玩”出花樣
現象認知題是結構化面試中�？嫉囊活愵}型。在國考面試中，現象認知類題占比也很大，幾乎每個系統都會涉及。小伙伴們對于這類題型可以說是又愛又恨，愛它是因為這類題型的答題思路比較固定，無非就是表態、分析加對策。恨它是因為這類題型非�？简炓粋�人的思維能力，答題時簡單地羅列要點很難拿到高分。今天，我就向大家介紹一種辯證思維方法，名字叫“否定之否定規律”，幫助小伙伴們解決回答現象認知題時思維不夠深入的難題。
首先，什么是辯證思維呢?可能很多小伙伴都會回答：“就是有好有壞”或“就是利弊參半”……總之就跟煎燒餅一樣，正面煎煎再反過來煎就對了。(PS：躺槍了沒?!)小伙伴們別慌，其實你們的理解也沒有錯，只不過是不夠全面。一方面，辯證思維具有兩面性。社會中的很多問題我們不能用非黑即白的思維去做簡單判斷，而是要能看到其中利弊皆有。另一方面，辯證思維還具有動態性，即強調要用發展的眼光去看待事物。從辯證思維的動態性特征中，我們就可以總結出一種思維方法，叫做“否定之否定規律”。
聽到這里，小伙伴們可能會有點懵。沒關系，咱們直接結合題目來講。“否定之否定規律”應用到答題中其實就是分成三步來作答：第一步，提出觀點A;第二步，否定觀點A;第三步，否定第二步，即闡述第二步的邏輯不成立，最終還是肯定觀點A。具體看范例。
【例】《論語》中有一句話是：“不學禮，無以立。”請談談你對此的理解。
分析論證部分：
第一步，肯定：無“禮”則不立(舉例：三鹿奶粉不講禮，被兼并)
第二步，否定：有“禮”而不能立(舉例：“戊戌六君子”講禮卻被問斬;野蠻的蒙古族滅掉了崇文修禮的南宋)
第三步，否定之否定：一時成敗在于力，千古成敗在于禮(舉例：六君子的犧牲開啟了民主與共和的步伐，是時代潮流之禮的先驅;蒙古鐵蹄統治華夏大地不過百年，而清政府尊儒術、學漢禮后統治了近三百年)
我們來分析上面的思路：第一步，給出肯定觀點，強調無“禮”則不立，通過舉例說明講“禮”才能安身立命。第二步，提出反對意見，說明“禮”與“立”之間并不存在因果關系，相反有了“禮”還“立”不住。為什么會出現兩種截然不同的聲音呢?原因就在于它們都站在某一個靜態的時間節點去看待問題，觀點立場就會稍顯片面。第三步，否定第二步的觀點，強調不能以一時的得失就去判定是否“立”住了，而要把眼光放長遠，所謂一時成敗在于立，千古成敗在于禮。這個論點就是“否定之否定規律”的精髓，體現考生不是從一個歷史節點靜態去看“禮與立”之間的關系，而是站在發展的進程中展開動態分析。
通俗一點說，我們認識生活當中的許多事物，都可以應用這一方法。站在不同的歷史時期，我們對于“科舉制”“計劃經濟”的評價會褒貶不一，但是從長遠的發展進程來看，他們都有存在的價值和歷史意義。
好了，今天的“否定之否定規律”就給小伙伴們介紹到這里，希望小伙伴們能多拿題去練習，把這一方法內化于心。如果大家還有興趣，可以下載華圖教育的APP，關注我們的公眾微信和微博，里面有更多的干貨等著大家!
