2024三支一扶每日一練(2023.11.5)

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　　1. 下列選項中，與“蛇打七寸”這一成語的哲學寓意一致的是：

　　A.畫餅充饑

　　B.畫龍點睛

　　C.舍本求末

　　D.智子疑鄰

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

　　第二步，主要矛盾處于主導地位，對事物的發展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾。蛇打七寸意思是打蛇要命中要害，比喻說話做事必須抓住主要環節，蘊含的哲理是要抓關鍵，解決主要矛盾，畫龍點睛原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容更加生動有力。蘊含的哲理是要抓關鍵，解決主要矛盾。

　　因此，選擇B選項。

　　【拓展】A項：畫餅充饑比喻徒有虛名而于實際無好處。后多用來比喻以空想來安慰自己。A項錯誤。

　　C項：舍本求末指的是顛倒主次，抓不住重點，不能集中力量解決主要矛盾。C項錯誤。

　　D項：智子疑鄰這則寓言告誡我們切勿以關系的親疏遠近妄下判斷，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論。聽別人的意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關系，對人不可以持偏見。D項錯誤。

　　2. 在反腐倡廉建設中，各級領導干部應慎獨自律，“常在河邊走哪有不濕鞋”“警鐘長鳴”，增強“免疫力”繃緊廉政弦。從哲學角度來看，這強調的是：

　　A.一分為二地看問題

　　B.一切從實際出發

　　C.重視內因的作用

　　D.具體問題具體分析

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本題考查哲學知識。

　　第二步，唯物辯證法認為，任何事物的產生、發展和滅亡，總是內因和外因共同作用的結果。但內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的第二位的原因。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。本題中各級導干部應慎獨自律，增強“免疫力”繃緊廉政弦體現的是要重視內因的作用。

　　因此，選擇C選項。

　　【拓展】A項：矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法，是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。A項排除。

　　B項：物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質世界發展的產物，是人腦對客觀事物的反映。意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用于客觀事物。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展;錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。要堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，堅持主觀和客觀具體的歷史的統一。B項排除。

　　D項：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在發展的不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。要求我們具體問題具體分析。D項排除。

　　3. “無規矩不成方圓”這在一定程度上說明事物發展本身是有規律的，下列選項與其蘊含的哲理相似的是：

　　A.善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到

　　B.只見樹木，不見森林

　　C.桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前，朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦

　　D.天行有常，不為堯存，不為桀亡

　　【答案】D

　　【解析】第一步，本題考查哲學知識。

　　第二步，“無規矩不成方圓”出自戰國孟軻的《孟子·離婁上》，意思是不憑規和矩，是畫不成方圓的，說明事物發展本身是有規律的。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”出自戰國末期荀子的著作《荀子天論》，其意思為大自然的運行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。D項符合題意。

　　因此，選擇D選項。

　　【拓展】A項：善有善報，惡有惡報;不是不報，時辰未到。意思是指人做了好事或壞事，或遲或早總會得到相應的報應。只是勸人向善的俗話，沒有理論基礎，更多的體現人性關懷、宗教情操。A項與題意不符，不當選。

　　B項：只見樹木，不見森林。出自毛澤東《矛盾論·矛盾的特殊性》，比喻只看到局部，看不到整體或全部，比喻片面的看問題，是一種形而上學的觀點。B項與題意不符，不當選。

　　C項：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前，朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”出自唐代詩人李約的《觀祈雨》，意思是久旱無雨，桑樹枝都長不出葉子來，地面異常干燥，塵土飛揚，土地好像要生煙燃燒;龍王廟前，人們敲鑼打鼓，祈求龍王普降甘霖。而富貴人家卻處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發不出清脆悅耳的聲音。面對同樣一場干旱，不同的人，有不同的反映，所以此首詩所蘊涵的哲學道理是，不同的人對同一事物有不同的反映。C項與題意不符，不當選。

　　4. “再長的路,一步步也能走完;再短的路,不邁開雙腿也無法到達。”從哲學角度看,這是因為：

　　A.量變是質變的前提和基礎

　　B.事物發展的方向是前進的

　　C.事物發展道路是曲折的

　　D.量變是質變的必然結果

　　【答案】A

　　【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

　　第二步，一切事物的變化都從量變開始。量變是質變的必要準備，沒有量變就沒有質變。質變依賴于量變。量的變化積累起來，達到一定的程度，就不可避免地引起質變。量變是質變的前提和基礎強調要有腳踏實地，埋頭苦干的精神，要一點一滴地做細小的事情，反對急于求成，立竿見影。所以，一步步的走，終能走完漫漫長路，不邁開腿，再短的路也無法到達。A項與題意相符，當選。

　　因此，選擇A選項。

　　【拓展】B項：發展是事物不斷前進的過程，由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質到新物質的運動變化過程。題干并沒有強調事物發展的方向問題。B項與題意不符，不當選。

　　C項：否定之否定規律揭示了事物發展的具體道路是曲折的。新事物只有經過反復曲折的斗爭，才能最終戰勝舊事物。題干中并沒有強調事物的發展道路，也沒有體現曲折性。C項與題意不符，不當選。

　　D項：質變在事物發展中具有重要地位。質變是事物發展的決定性環節。量變是質變的準備，質變是量變的必然結果。“量變是質變的必然結果”說法錯誤。D項錯誤。

　　5. 下列句中蘊含的哲理與其他三項不一致的是：

　　A.天行健，君子以自強不息

　　B.志不強者智不達

　　C.有志不在年高，無志空長百歲

　　D.三人行，必有我師焉

　　【答案】D

　　【解析】第一步，本題考查認識論知識。

　　第二步，A項：語出《易傳》中的《象傳》。意思是：宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。形容自己不休息的自覺地努力向上，永不松懈。體現了人在面對困難、挫折時不要氣餒，要充分發揮人的主觀能動性。

　　B項：語出《墨子·修身》：“志不強者智不達。”意思是志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮。強調人的主觀能動性，蘊含意識的能動作用原理。

　　C項：語出《甘羅十二為使臣》。意思是指只要有遠大志向，就算年紀小也沒事，一個沒有遠大志向的人，即便活到很大的歲數也是虛度光陰。強調志向的重要性，蘊含意識的能動作用原理。

　　D項：“三人行，必有我師”，出自于《論語·述而》。原文是：子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”指應該不恥下問,虛心向別人學習，沒有體現意識的能動性。

　　可知，D項與其他選項蘊含的哲理不一致，D項與題意相符，當選。

　　因此，選擇D選項。

（編輯：阿正）